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martes, 27 de diciembre de 2011

CUESTIONARIO FAME - DETECTA LA DISFUNCION EN TU PAREJA



CUESTIONARIO FAME PARA QUE LA MUJER DETECTE LA DISFUNCION ERECTIL EN SU PAREJA


El cuestionario FAME para que la mujer ayude al hombre a detectar algún tipo de disfunción eréctil, aplica cuando se presentan síntomas durante los últimos 6 meses

1. ¿Cuando su pareja tuvo erecciones durante la estimulación sexual, ¿qué tan frecuentemente fueron suficientemente duras para la penetración (para que entre en usted)?

a. Casi nunca o nunca
b. Unas pocas veces (mucho menos de la mitad de las veces)
c. A veces y a veces no (alrededor de la mitad de las veces)
d. La mayoría de las veces (mucho más de la mitad de las veces)
e. Casi siempre o siempre
2 Durante las relaciones sexuales (coito), ¿qué tan frecuentemente su pareja fue capaz de mantener la erección después de la penetración?

a. Casi nunca o nunca
b. Unas pocas veces (mucho menos de la mitad de las veces)
c. A veces y a veces no (alrededor de la mitad de las veces)
d. La mayoría de las veces (mucho más de la mitad de las veces)
e. Casi siempre o siempre
3 ¿Cómo calificaría la confianza de su pareja para obtener y mantener una erección?

a. Muy baja
b. Baja
c. Moderada
d. Alta
e. Muy alta
4 Durante las relaciones sexuales (coito), ¿qué tan difícil fue que su pareja mantuviera una erección hasta completar las relaciones sexuales?

a. Extremadamente difícil
b. Muy difícil
c. Difícil
d. Un poco difícil
e. Nada difícil
5 ¿Qué tan frecuentemente su pareja se muestra triste o deprimido por su desempeño sexual?

a. Casi nunca o nunca
b. Unas pocas veces (mucho menos de la mitad de las veces)
c. A veces y a veces no (alrededor de la mitad de las veces)
d. La mayoría de las veces (mucho más de la mitad de las veces)
e. Casi siempre o siempre
6 Cuando su pareja y usted intentaron tener relaciones sexuales, ¿qué tan frecuentemente las relaciones fueron satisfactorias para él?

a. Casi nunca o nunca
b. Unas pocas veces (mucho menos de la mitad de las veces)
c. A veces y a veces no (alrededor de la mitad de las veces)
d. La mayoría de las veces (mucho más de la mitad de las veces)
e. Casi siempre o siempre
Como calificar:

Para cada pregunta asigne un valor de 1 a la opción a, 2 a la b, 3 a la c, 4 a la d y 5 a la e, haciendo lo inverso para la pregunta 5 que se califica: a vale 5, b 4, c 3, d 2, y e 1.

Sume todas las puntuaciones obtenidas. Si el valor obtenido es de 24 o menor la pareja sexual tiene altas probabilidades de tener disfunción eréctil (más del 96%).

Lo indicado es consultar a un profesional de la salud para evaluar el cuadro clínico y verificar el diagnóstico.

Si quieres obtener más información y te gustaría saber si tu pareja tiene algún grado de Disfunción Eréctil, podrás encontrar las seis preguntas del cuestionario FAME en la dirección www.reenciendelallama.com.mx

IMPORTANTE: El contenido de esta encuesta no suple el diagnóstico médico, por lo que no nos hacemos responsables sobre su uso.

LA MUJER PUEDE DETECTAR LA DISFUNCION ERECTIL EN SU PAREJA


LA MUJER PUEDE DETECTAR LA DISFUNCION ERECTIL

Un breve cuestionario ayuda a la mujer a reconocer cuando su pareja padece Disfunción Eréctil y con ello a ayudarlo a recibir la atención oportuna y adecuada

En una entrevista conducida por la actriz Margarita Gralia, Laboratorios Bayer de México presentó el cuestionario FAME, elaborado para que las mujeres puedan ayudar a sus parejas algún grado de Disfunción Eréctil (DE).

El Dr. Eusebio Rubio, Director de la Asociación Mexicana para la Salud Sexual y Presidente de la Asociación Mundial para la Salud Sexual, explicó que después de haberse demostrado el muy importante papel que tiene la mujer en la Disfunción Eréctil, Bayer acordó patrocinar una serie de investigaciones científicas que dieron por resultado un cuestionario breve que, cuando es respondido por la mujer, permite detectar los casos de Disfunción Eréctil.

El Dr. Rubio señaló que "la idea de trabajar un cuestionario para la detección de la DE por la mujer se tradujo en la implementación de un sofisticado programa de investigación científica que incluyó inicialmente la búsqueda de las percepciones que la mujer tiene con una pareja que sufre de DE". Esta investigación inicial y cualitativa se realizó en varios grupos de mujeres mexicanas, dando por resultado final el diseño de 6 preguntas que cuando son respondidas por la compañera, permiten la detección de la Disfunción Eréctil con una precisión de más del 96%.

La Disfunción eréctil es la incapacidad de conseguir o mantener una erección suficientemente buena para tener una relación sexual satisfactoria. Puede ser: Orgánica, cuando se debe a factores físicos tales como enfermedad vascular o diabetes o Psicogénica, que se debe a estados de ansiedad o estrés y en muchos casos se presenta de forma mixta.

También es ocasionada por la presencia de enfermedades cardiovasculares, coronarias, hipertensión, niveles altos de colesterol y grasas; ateroesclerosis y diabetes. Algunas enfermedades neurológicas como la epilepsia, el mal de Parkinson, la esclerósis múltiple y las neuropatías asociadas con el VIH y la diabetes mellitus, tienen también una relación con la DE y en menor medida, por razones hormonales, como afecciones de la tiroides.

La DE se puede presentar en situaciones en las que el hombre tiene alteraciones psicogénicas que le impiden tener la capacidad funcional para lograr una erección, tales como ansiedad, depresión y problemas de pareja. Otro factor relacionado con la DE es el tabaquismo, ya que puede ocasionar lesiones ateroescleróticas en las arterias que irrigan el pene.

El primer paso en encontrar la solución a este problema es el percatarse de que existe, y muchos hombres se toman demasiado tiempo en reconocer el problema. La mujer, por el contrario, puede detectarlo desde que inicia y así convertirse en un agente promotor de la salud sexual de su compañero.

Es preciso señalar que el cuestionario FAME está diseñado para detectar si la pareja padece de Disfunción Eréctil y no precisamente descubrir un cuadro de impotencia sexual, lo cual significa una ausencia completa de erección, a diferencia de la DE que es una situación en la cual el hombre no logra la dureza suficiente como para penetrar a su pareja y/o para tener una relación sexual satisfactoria.

La Disfunción sexual es un trastorno frecuente que afecta a más de 152 millones de hombres en el mundo y que, se calcula, afectará a más de 322 millones de varones en el año 2025. Su prevalencia se incrementa con la edad. Se presenta mayormente en hombres de entre los 40 a 70 años de edad.

En México, 55% de los hombres en este rango de edad, tiene algún grado de Disfunción Eréctil, lo que ocasiona graves efectos en la vida profesional y emocional de los hombres que la padecen pues consideran que es angustioso y humillante, reduce la masculinidad, daña imagen y autoestima, evitan el contacto con su pareja, la cual a su vez, empieza a sentirse poco atractiva o no amada, con consecuencias en el deterioro de su relación y disfunciones sexuales femeninas y la intimidad y sexualidad se ve afectada de tal forma que afecta de manera negativa la calidad de vida y el bienestar general de quienes la padecen.

IMPORTANTE: El contenido de esta nota es informativo y no suple el diagnóstico médico, por lo que no nos hacemos responsables sobre su uso.

fuente:esmas.com

DISFUNCION SEXUAL FEMENINA - TRATAMIENTOS


DISFUNCION SEXUAL FEMENINA

¿Qué es?
La disfunción sexual femenina es un trastorno que se produce cuando hay un cambio significativo en el comportamiento sexual habitual de la mujer. Disminuyen o incluso desaparecen los pensamientos y fantasías sexuales y se posponen o se evitan las relaciones. Además, existe una incapacidad para disfrutar y esto afecta a la calidad de vida y a las relaciones personales. En general, las cuatro áreas en las cuales las mujeres tienen dificultades son: el deseo, la excitación, el orgasmo y el dolor asociado al coito.

Tipos de Disfunción sexual femenina
1. Disfunciones del deseo sexual hipoactivo:
Algunas mujeres pueden sentir la falta de deseo en ciertos momentos de su vida, por ejemplo, durante el embarazo y el parto, la lactancia y la menopausia, y en periodos de crisis o enfermedades. Para otras, esta situación puede volverse crónica. Los síntomas son la falta de interés en iniciar o participar en actos sexuales, falta de receptividad a la actividad sexual y la ausencia de pensamientos sexuales o fantasías.

Causas de la pérdida de deseo:

Físicas: las intervenciones quirúrgicas, desarreglos hormonales y ciertas enfermedades como la diabetes, cardiopatías, esclerosis múltiple, enfermedad de Parkinson y la depresión.
Otros factores: los cambios en los métodos anticonceptivos, cansancio, estrés, cambios de humor, obesidad, la relación con la pareja, episodios sexuales traumáticos y el consumo excesivo de bebidas alcohólicas y drogas. La falta de tiempo también puede provocar una pérdida del deseo sexual. Asimismo, se puede deber a la rutina sexual o a algo en la pareja que produce rechazo.
Tratamiento:

No hay ningún tratamiento válido y efectivo para todas las mujeres, por tanto, un buen conocimiento de la naturaleza del problema es fundamental para tratar a cada mujer. En principio se necesita una historia clínica detallada que incluya el aspecto médico sexual y social. Dependiendo del tipo de problema puede hacerse un reconocimiento (con tu consentimiento) y extraer una muestra de sangre para analizar los niveles hormonales. Otras pruebas pueden incluir un análisis de orina y medir la tensión arterial, las cuales pueden revelar diabetes o hipertensión, ambas posiblemente relacionadas con la disfunción sexual. Las opciones básicas de tratamiento son las terapias sexual, psicosexual y farmacológica.

Terapia farmacológica: está basada en parches transdérmicos de testosterona que liberan gradualmente dosis muy bajas de la hormona, lo que mantiene niveles estables de la misma y reduce los efectos secundarios (acné, vello corporal) asociados a otros sistemas de administración como las inyecciones. Los citados parches han probado que aumentan en más de un 50 por ciento tanto la actividad sexual, como el deseo sexual en mujeres con menopausia quirúrgica. Además, hay mejoras también en la excitación, el orgasmo y el placer.

2. Trastorno de excitación sexual:
Durante la excitación sexual se dan una serie de cambios físicos. El clítoris (la parte sensible de los genitales exteriores que responde a las caricias) se agranda debido a la entrada de sangre. La estructura interna de la vagina también se alarga e hincha en su parte superior para acomodar la penetración. Otro cambio es el incremento de la lubricación de la vagina. Esto también facilita la penetración y ayuda a evitar cualquier sensación de incomodidad durante el coito. La excitación no sólo es corporal sino también mental.

Factores que pueden dificultar la excitación: Un problema físico puede dificultar o impedir que esto ocurra si existe algo que interfiera con el flujo de sangre o las terminaciones nerviosas en la zona genital. Las causas podrían ser la diabetes, enfermedades coronarias o aterosclerosis. Otro factor son las lesiones espinales ya que pueden interferir con los mensajes que se envían desde los órganos genitales al cerebro. Se requiere una adecuada cantidad de hormonas para hacernos sentir sexualmente excitados. El problema físico en muchos casos está acompañado de otros como la falta de interés sexual. Esto puede deberse a un problema como la escasa o inadecuada estimulación por parte de la pareja.

3. Dolor asociado al coito:
Tipos de dolor o dispareunia:

- Dispareunia profunda: Las causas principales pueden incluir enfermedades inflamatorias de la pelvis, cirugía ginecológica o pélvica, radioterapia para tumores ginecológicos, tumores uterinos o vaginales y fibroides, endometriosis (engrosamiento de la pared de la matriz), infecciones del tracto urinario, quistes de ovario, falta de lubricación o alguna infección de transmisión sexual. También puede ser la consecuencia de una determinada postura durante el coito en la que la penetración sea mayor.

- Dispareunia leve: es común y tiene muchas causas. Los síntomas pueden ser el escozor o ardor y la zona puede estar inflamada e irritada. Este dolor puede también sentirse en otros momentos además de durante el coito, por ejemplo, durante actividades como caminar, correr o montar en bicicleta. Cualquier problema dermatológico también puede afectar a la zona alrededor de la vagina como eczema, verrugas, psoriasis y liquen escleroso, que hace que la piel se retraiga y se haga más frágil. Otras causas pueden ser herpes y úlceras vaginales. La intolerancia a los espermicidas y los condones de látex, así como ciertos jabones, también pueden producir irritaciones.

- Vaginismo: Suele considerarse una respuesta condicionada y que puede estar relacionada con la anticipación de dolor en el coito.

Tipos de vaginismo:

Vaginismo primario: Cuando la mujer nunca ha experimentado la penetración vaginal.
Vaginismo secundario: Cuando la mujer ha tenido experiencia de penetración pero lo ha desarrollado posteriormente.
Causas: la creencia de que la vagina es demasiado pequeña, sentimientos negativos sobre el sexo y la sexualidad, abuso sexual previo, traumas vaginales (como el parto), un primer coito doloroso, problemas en la relación, miedo a quedarse embarazada y creencias religiosas estrictas.
Tratamientos: Existen soluciones efectivas para tratar el vaginismo. La mayoría incluye el tratamiento terapéutico por parte de un psicólogo o sexólogo. La terapia sexual ha demostrado gran efectividad en los casos de vaginismo.
Los entrenadores (dilatadores) vaginales están fabricados en plástico y son de cuatro tamaños graduados. Se trata de cilindros huecos con terminaciones redondeadas que permiten llevar a cabo el tratamiento de forma suave y progresiva. Se comienza utilizando el más pequeño y poco a poco se va subiendo el tamaño hasta que se consigue introducir el tamaño más grande fácil y cómodamente. Sin embargo, algunas mujeres no se sienten cómodas y prefieren usar sus propios dedos para esta terapia. El índice de éxito de esta terapia es muy elevado.

Educación sexual. Las razones psicológicas que provocan el vaginismo deben ser tratadas. El tratamiento puede incluir técnicas de relajamiento, el uso de imágenes visuales, ejercicios de tipo pélvico y programas de comportamiento cognitivo.

4. Trastorno orgásmico:
¿Qué importancia se debe dar al hecho de no tener orgasmos?

El orgasmo es una experiencia que admite muchas variedades. Cuando ocurre puede ser muy distinto cada vez incluso en la misma mujer. No se conocen sus motivos. Ser consciente del propio cuerpo y sus respuestas sexuales es algo fundamental para que se produzca.

Dificultades más comunes para alcanzar el orgasmo:

La incapacidad para alcanzar el orgasmo después de una estimulación sexual apropiada puede ser algo preocupante para una mujer y su pareja. La mujer puede experimentar sentimientos de fracaso e inseguridad y también puede recriminárselo a su pareja.

Dificultades primarias: aquellos casos que nunca han tenido un orgasmo. Es común y se da con más frecuencia en las mujeres jóvenes.
Dificultades secundarias: han alcanzado el orgasmo en ocasiones anteriores pero luego ha surgido la dificultad.
La capacidad para sentir el orgasmo se va incrementando con la edad y una vez que se ha aprendido normalmente no se olvida. Igual que la excitación sexual, el orgasmo puede sentirse en el cerebro además del cuerpo.

Factores influyentes: una mala comunicación sexual; la ignorancia y el miedo; la escasa o inadecuada estimulación sexual; las dificultades en la relación; las experiencias sexuales traumáticas en el pasado; los problemas psicológicos y un estado físico debilitado pueden contribuir a que una mujer tenga problemas para alcanzar el orgasmo. Ciertas condiciones médicas que relacionadas con el riego sanguíneo y las terminaciones nerviosas del clítoris también pueden estar implicadas en la pérdida del orgasmo. Actualmente se está llevando a cabo investigación médica en este campo.

fuente:dmedicina.com

sábado, 10 de diciembre de 2011

MUJERES ADULTAS CON PAREJAS JOVENES

Las relaciones de personas adultas con parejas jóvenes

Hoy por hoy, muchas mujeres se atreven a salir con hombres más jóvenes, pero sin dudas no es algo cotidiano ni la gente lo ve como normal. Que un hombre mayor se enlace con una chica, sí resulta habitual, y estamos tan acostumbrados a ello que nadie voltea la cara en la calle.



Ultimamente se ha visto en algunas películas que hablan sobre las relaciones de las mujeres mayores con hombres menores, y me causa mucha curiosidad saber porque puede llegar a ser mal visto en nuestra sociedad si esto pasa, pero porque cuando es un hombre mayor con una adolescente no hay tanto escándalo y al contrario los amigos, vecinos y conocidos aplauden y dan como un gran triunfo esto.



Si estamos en una sociedad, donde hay libertad de religión, sexualidad y demás, porque nos falta tanto todavía para la igualdad de sexos, porque no es bien visto que una mujer de 40 y tantos este con un joven de 30 o ¿porque no de 25?, que pasa, cual es el problema, si se conocen casos de hombres de 50 y tantos con muchachas de 20 o 25, ¿porque no dejamos que cada quien escoja y disfrute su vida, sexualidad y demás como mejor le parezca?.

Si es una mujer madura, soltera, atractiva, se siente viva y joven por dentro, ¿porque no puede tener una relación con alguien mas joven?, ¿seria eso acaso un pecado?, si puedes disfrutar, sentir y gozar tu vida aunque seas mayor, créeme que un hombre no lo pensaría tanto, y lo haría así sea el menos atractivo, porque no falta el que tiene carisma y hasta levanta muchachas a esa edad.



Que haya llegado hasta nuestros días, cuando ya los varones empiezan a perder domino y poder sobre las mujeres, la costumbre, el cliché montado de que incluso está bien visto que ellos lleven años a su compañera, es algo digno de reflexión. Y hasta nosotras mismas argumentamos: “Es un hombre de experiencia, cuánto puedo aprender de él”. Sí, ciertamente, la herencia es fuerte, todas crecimos viendo hombres mayores casados con mujeres más jóvenes.

Lo que sí es algo de nuestro momento, es al revés. Y como decía al principio, cada vez las mujeres se atreven más, y no les importa la edad, lo que sí les interesa es la química que se establece, el buen entendimiento y las relaciones de respeto.



Una amiga, quien está viviendo un romance con un joven 10 años menor que ella, me comentaba que todavía la sociedad sigue siendo muy estricta con las mujeres, a la hora de evaluar su vida privada.



Si estás con un hombre mayor, rueda la suspicacia de qué beneficios estarás obteniendo de esa relación, y si estás con un hombre joven, piensan que también existe el interés. Pero hay que pensar con más libertad de mente, zafar las ataduras, porque una mujer de 50, puede tener muchos encantos para un joven. Recordemos que el humor y la inteligencia son grandes seductores.

A la hora de escoger pareja, no debían estar viendo la edad, ese requisito que puede ser una barrera infranqueable para muchas y muchos. ¿Qué importa la edad?



Lo que importa es que se esté viviendo un romance verdadero, porque hay muchos caminos para llegar a hacer realidad una vida en pareja grata y armoniosa, pero si de entrada, desechamos un posible candidato, sencillamente porque es más joven, creo que estamos actuando de una manera tonta y prejuiciada.



En la vida una se enamora muchas veces. Y se enamora de verdad. Es un mito que una persona solo se enamora una vez; eso queda para las películas y para canciones como esa letra cubana que dice: “Solamente una vez, amé en la vida, solamente una vez y nada más…”



Aprendemos a darnos otra oportunidad, cuando no tenemos prejuicios raciales, étnicos, culturales, de edad…. Ya bastantes límites existen cuando tenemos que valorar la compatibilidad ideológica, (no es posible tener una pareja que tenga otra ideología) y también, es preciso tener en cuenta sus hábitos de higiene y salud, si es alcohólico, por ejemplo (nadie quiere estar con un alcohólico), y valores humanos que son importantes.

La edad no viene al caso. Además, hay otra cuestión para valorar: generalmente no es que una mujer se proponga vivir una vida con un hombre más joven, Una no busca a los hombres jóvenes, ellos vienen a ti, eso ocurre, así, simplemente.
Entonces ¿vamos a perder la oportunidad por seguir arrastrando ese saco de prejuicios que termina estropeando un proyecto? Estas relaciones no siempre están mediadas por un interés.








fuente:globedia.com

martes, 6 de diciembre de 2011

SIMILITUDES ENTRE LAS RELIGIONES

Similitudes entre las Creencias religiosas-


En la antigüedad, las grandes civilizaciones se caracterizaron por ser politeístas.- Esas creencias religiosas, consistían en un sin fin de mitos, muchas veces contradictorios.- En los mitos de creación, los dioses primigenios, van naciendo poco a poco, por lo tanto no son anteriores o creadores de la existencia.


Los dioses de las religiones politeístas revelaban sentimientos humanos y eran considerados familiares entre sí.- Todas las civilizaciones antiguas a pesar de ser politeístas, remarcaban la existencia de un dios superior que gobernaba al resto.- Siempre relacionaban al dios superior con las máximas fuerzas o elem. de la naturaleza (Sol, Cielo, Rayo)-


En los mitos los dioses primigenios y soberanos siempre son destronados por otros dioses posteriores.-

Los dioses siempre eran agrupados, muchas veces según su parentesco (tríadas fliares “mit egipcia”), sus poderes (dioses del cielo, dioses del agua, dioses de la tierra “mit. Griega”) o su carácter(dioses guerreros, dioses pacíficos “mit. Escandinava”).-


La morada de los dioses era siempre un lugar inalcanzable (Olimpo “mit.griega”; Asgard “Mit. Escandinava”)-

Los dioses podían ser representados por medio de esculturas, pinturas, grabados para poder diferenciarlos.


En los mitos de creación de los seres humanos, los hombres son creados y destruidos en varias oportunidades hasta su creación definitiva.-


Los hombres son creados a partir de elementos de la naturaleza: barro, rocas, árboles, maíz, etc- Para los antiguos, el alma era inmortal y luego de la muerte era juzgada por los dioses.-


Los mitos antiguos sostienen que el alma luego de ser juzgada podía ir al cielo (Campos elíseos, Valhala, Cielo) o al infierno (Hades, Hela)-


Siempre hubo personas que salieron beneficiadas por la religión (faraones, emperadores, sacerdotes, sacerdotisas)-


Las civilizaciones precolombinas se caracterizaron por su devoción al sol, a la tierra y por sus sangrientos rituales.-


Todas las civilizaciones antiguas construyeron grandes templos, pirámides en honor a sus dioses; también practicaban rituales, oraciones, sacrificios y festividades para recordar a sus deidades.-


Las religiones de la actualidad son principalmente monoteístas.-


Las religiones monoteístas también están compuestas por mitos (ej: génesis)


Para los monoteístas Dios es anterior a la existencia y/o creación del universo.-


Los monoteístas no representan a dios de ninguna forma, solamente algunos artistas han representado en algunas ocasiones a Dios como un ser barbado y de edad avanzada, pero ninguna de esas imágenes han sido utilizadas como objeto de culto.


Ahura Mazda, dios del Zoroastrismo, tampoco puede ser representado de ninguna manera, solo puede ser identificado con el fuego “símbolo de pureza”-


Todas las religiones actuales cuentan con textos sagrados (Biblia, Torá, Corán, los vedas, los textos canónicos, etc)-


En todas las religiones se considera importante la práctica de una serie de enmiendas (10 mandamientos, 5 pilares de la fe y 5 pilares del cumplimiento, octuple sendero, cuatro noble verdades).-


Las religiones monoteístas identifican a un ser que representa al mal (Arhimán, Satanás, lucifer, Belcebú, Iblis)-


Para los monoteístas el alma también es inmortal y puede tener dos destinos, el cielo o el infierno.-


Para los cristianos y musulmanes existe un lugar de transición entre el cielo y el infierno (Purgatorio, Barzak o barrera)-


Para el hinduismo y budismo, el alma tiene q reencarnar todas las veces q sea necesario hasta alcanzar la liberación-


El cristianismo y el hinduismo se parecen en la tríada (santisima trinidad, brama-shiva-vishnu.-


En las religiones monoteístas existen rastros del politeísmo (angeles, santos, vírgenes)


El cristianismo se parece al zoroastrismo en que al principio sufrieron sangrientas persecuciones.-


En el Budismo, se ha llegado a endiosar a Buda, mientras q a los verdaderos dioses no se les rinde culto, algo parecido sucede en el catolicismo con la virgen María, se le rinde más culto que al propio dios.-


Otras similitudes:


construcción d templos, catedrales, sinagogas, mezquitas siempre caracterizadas por su belleza y majestuosidad, la practica d rituales, oraciones, incienso, velas, rosarios, túnicas, la práctica del celibato x parte de los sacerdotes, las fechas festivas, los bautismos, el agua bendita, el juntar las manos para rezar, el arrodillarse para rogar…Y por último todas las religiones han tenido el mismo fin: proporcionarle a las personas bienestar espiritual, fortaleza y esperanza.


fuente:elforro.com

domingo, 4 de diciembre de 2011

LAS PRINCIPALES RELIGIONES

El budismo.

Introducción.

El Budismo ha existido por más de 2,500 años y ha sido una de las
principales influencias religiosas, artísticas y sociales que han llegado de
Oriente. Se originó en el norte de la India, donde nació su fundador,
Siddharta Gautama, el Buda, quien alcanzó lo que se conoce como "un estado de ver perfectamente la naturaleza de las cosas". A este estado se le
denomina iluminación.

El Budismo es una de las religiones que mayor influencia ha tenido en la
historia de la humanidad, junto con el Cristianismo y el Islamismo. Sin
embargo, una de las características que más distingue al Budismo es que no
maneja el concepto de un dios creador. Esto no significa que se trate de
ateísmo o agnosticismo. La meta espiritual del Budismo no se describe en los términos de un dios personal ni de Primera Causa.

Debido a que en el hemisferio occidental prevalecen las religiones
monoteístas, algunas personas han opinado que el Budismo no es una religión en el sentido estricto de la palabra, ya que no predica creencias o dogmas
acerca de la divinidad, sino que es más bien una filosofía integral de vida.

Historia.

Las transformaciones sociales ocurridas en la India durante los siglos VII y VI a. C., posibilitaron el florecimiento de nuevas ideologías religiosas, entre las cuales se encuentra el budismo. Este, abandonando antiguos conceptos, hizo del propio ser humano, apartado de cualquier divinidad o ayuda exterior, la única fuente de salvación.

Budismo es el nombre dado por los occidentales al sistema religioso fundado en la India alrededor del siglo V a. C., por Sidharta Gautama, llamado el Buda (del sanscrito buddha, "despertado, iluminado"). En el Oriente se lo denomina Buddha-marga (camino de Buda), Buddha-dharma (ley de Buda) o Sad-dharma (ley correcta o perfecta). Tiene por fin la realización plena de la naturaleza humana y la creación de una sociedad perfecta y pacifica.

La tradición budista admite que, además de Sidharta Gautama, cuyo nacimiento tuvo lugar por el año 560 a. C., otros Budas han vivido sin darse a conocer. Todo aquel que busca la iluminación, al igual que los que, después de conseguirla, se dedican a salvar al prójimo, se vuelven Budas.


Resumen histórico.

El primer texto conocido de buda trata de su vida, fue escrito 400 años después de su muerte, aunque existen inscripciones budistas anteriores, en estelas de piedra.

Los textos referentes al nacimiento de Buda casi siempre envuelven este acontecimiento en una atmósfera poética y piadosa. Hijo del rey Shuddodana, Buda fue concebido en el vientre de la reina Maya durante el sueño por un pequeño elefante blanco. Sin causarle ningún sufrimiento a su madre, vino al mundo en un bosque tranquilo, cercado de flores, manantiales y árboles frutales. Nació con cuarenta dientes y diciendo: "Soy el señor del mundo". Conocía también al nacer 74 alfabetos, inclusive el chino, y tenia ochenta y tantas señales físicas distintivas del futuro Buda. Esta es una de las leyendas sobre su nacimiento.

Por las informaciones mas comprobadas sabemos que Sidharta Gautama nació por el año 560 a. C. (556) en Kapilavastu, capital de un pequeño reino próximo al Himalaya, en la actual frontera de Nepal. Paso su infancia y su juventud en la corte de su padre, el rey Shuddodana, rodeado de lujo principesco. Se casó, siendo todavía joven, con su prima Yassodhara, y tuvo un hijo a quien le dieron el nombre de Rahula.


Diseminación del budismo

Los centros más importantes del budismo son: Indochina, el Tibet, Nepal, China, Japón, Corea y Ceilan. En la India existen solo unos 200,000 budistas, pues el islamismo marcó su fin en su país de origen.

En Europa muchos se han adherido al budismo, mas por moda que por otra cosa. En los Estados Unidos se introdujo en forma mas seria a través de la secta japonesa zen, y tiene ahora cerca de 300,000 adeptos.

Pero en otros países asiáticos esta pasando por una fase de reavivamiento, asociándose muchas veces a movimientos nacionalistas. Exponentes de la cultura hindú contemporánea, tales como Gandhi, Tagore, Nehru y Radh-krishnan, han demostrado gran simpatía por el budismo.

En Brasil, el primer grupo de budistas se formo en Río de Janeiro, en la década del 20. En 1955 fue reavivado con la introducción del budismo zen. El movimiento tomó el nombre de Sociedad budista de Brasil. Tiene un templo en Río de Janeiro y cuenta con adeptos y núcleos en San Pablo y en Brasilia. Los budistas japoneses inmigrantes tienen escuelas budistas, centralizadas en San Pablo bajo diversas denominaciones.

El numero de adeptos del budismo en todo el mundo sobrepasan los trescientos millones.


El hinduismo.


Introducción.

El Hinduismo sustituye históricamente al vedismo, del que no se conoce de hecho más que lo que ha trasmitido el hinduismo. Este último en efecto, conserva el conjunto de los textos védicos como revelación, aunque no parece que haya continuidad entre una y otra forma religiosa.

La religión más importante de la India, sea quizá, la religión más antigua existente en la actualidad (los hindúes actuales denominan su creencia “Sanatama Drama” que quiere decir “fe eterna”)Su interés no sólo radica en su antigüedad, también por ser la religión primigenia de oriente, raíz del budismo y jainismo entre otras, la que dio lugar al nacimiento del yoga.

El hinduismo ha generado a lo largo de su historia multitud de sectas y desviaciones. Podrían reducirse básicamente a dos tipos: las sectas shivaitas o adoradoras de Shiva y las visnuitas o adoradoras de Visnu. Algunas de estas sectas tienen escasa importancia, pero otras gozan de gran influencia. No en vano el budismo y el jainismo, por ejemplo, comenzaron siendo sectas.

Aunque el hinduismo, como ya se ha dicho, no cuenta con un cuerpo de dogmas común a todas las sectas si que existen algunas creencias recogidas por la mayoría de ellas: la recurrencia al mismo panteón o las ideas sobre la trasmigración de las almas forman un lugar común.

Todas las sectas toman sus dioses del panteón védico, dioses que están asociados a una rica mitología. El número de dioses de dicho panteón es ilimitado.


Sus dioses.

Como ya hemos dicho anteriormente, esta religión no predica un solo dios, sino muchísimos. Sin embargo existe una especie de trinidad, “el trimurti”, formada por los tres dioses principales:


BRAMA; el creador, su imagen es imprecisa y quizá por ello jamás su culto ha sido popular: crea el mundo como instrumento del dios supremo de que procede, y es sacerdote, legislador y poeta. Se representa como un varón de cuatro cabezas coronadas, cuyas cuatro manos sostienen respectivamente dos cucharas sacrificiales, un escrito de Veda, una guirnalda de rosas y un recipiente con agua del Ganges.


VISNU; el conservador, dios secundario en el vedismo se engrandece en el hinduismo a dios conservador del universo, que emana de él y se conserva gracias a él.

Se le representa como un joven, de pie o sentado de cuerpo azul, cuyos atributos son el loto, la maza, el disco y la caracola; lleva una mitra alta, una túnica amarilla, una guirnalda de flores en el cuello, rizos y una piedra preciosa en el pecho. Sentado aparece sobre el pájaro Garuda, y tumbado, sobre la serpiente Sesha, de mil cabezas. Tiene numerosos epítetos y varias esposas. Todas las divinidades del hinduismo tienen muchas formas, y en torno a cada forma hay un mito. Visnu tiene varias encarnaciones, las principales son Rama (hombre), Krisna(hombre), Narasimba(hombre-león) y Varaha(jabalí). La idea que explica esta multitud de formas es que dios se permite periódicamente renacer en la tierra, para vencer el mal y restaurar la justicia.
SIVA; el destructor, el rudra védico, se convierte pronto en el gran dios. Recibe muchos nombres y epítetos, que revela que en él se fundieron otras figuras mitológicas de rasgos análogos. Se representa como una asceta, como Nataraja en la danza cosmogónica, con tres o cinco cabezas, con un collar de calaveras y brazaletes de serpientes, con cuatro manos que empuñan un tridente, un arco, un tambor y un cuerno o un cordel, etc.

Entre las divinidades secundarias están Kama: el amor, Chandra: dios de la luna, Aruna y la Aurora: los dioses de los planetas, Allanar: protector de los campos, etc. Y también muchas diosas, una de las más importantes, Devi.

El sol, la luna, las estrellas, el fuego, las montañas, los lagos, los animales, las serpientes, los árboles y las plantas siguen siendo objeto de culto.

Sus creencias.

El hinduismo es una religión repleta de ceremonias y observancias rituales. Tiene como base el sacrificio de animales, que sus adeptos hacen, no con el propósito de agradar a los dioses, sino con la creencia de alcanzar, a través del sacrificio, poderes sobrenaturales sobre este mundo y sobre todas las cosas.

Por la relación que tiene esta religión con todos los aspectos de la vida, hasta los más insignificantes, el hinduismo en si es mas una expresión social, que propiamente una manifestación religiosa. Modela toda la estructura social desde los actos más comunes de la vida diaria hasta la literatura y el arte. El hinduismo huye de la teoría y es una religión popular, politeísta, de la cual la mayoría de sus adeptos nada conoce, a no ser sus rituales y sus practicas, en el que los fieles, por el miedo místico a lo sobrenatural y oyendo los consejos de los mas viejos, se lanzan a las prácticas religiosas que se les aconseja seguir.

La teoría del karma ---- Es la famosa doctrina de la reencarnación. A través de reencarnaciones sucesivas, el hombre va adquiriendo meritos espirituales junto a las divinidades. La ley del karma alcanza a todos los seres vivos, inclusive a los propios dioses, y actúa de manera infalible.

Los cultos ---- Los cultos y los rituales varían enormemente. Hay ceremonias para esperar el nacimiento de un niño, para acompañar las varias etapas de la infancia, del matrimonio y del entierro. Solo el brama samaj (una rama del hinduismo) tiene establecido un ritual común en todos los templos.

Cuando se quiere dar a entender que alguien es muy importante o intocable, no se duda en calificarlo como “vaca sagrada”. Las vacas son el símbolo de todo lo que está vivo, así que para un hindú matar una vaca es un sacrilegio. El Hinduismo promueve la adoración de los animales. La vaca es concebida como la madre de la humanidad por el nutriente que suministra: la leche. Una madre amamanta a sus hijos sin esperar nada en compensación. De igual forma la vaca nos brinda su leche. Por este motivo la religión Hindú compara la muerte
de una vaca con la de su propia madre. Sin embargo, más allá de ésta explicación histórica, la mayoría de las religiones promueven al amor a los seres vivos.

Libros sagrados más destacados.

- VEDAS: los libros canónicos de revelación; tradiciones orales puestas por escrito hace unos cuatro o cinco mil años. Hay cuatro antologías: El Rigveda

(contiene cantos épicos, oraciones a las divinidades, formas de devoción, mitología y culto). El Samaveda (melodías). El Yajurveda (formulismos rituales, esoterismos, mantras, ceremonias, ritos sacerdotales). Y el Atharvaveda (ritos mágicos, exorcismos). Son los libros que se consideran verdaderamente revelados, el resto son elaboraciones de los brahamanes a partir de los vedas.


El judaísmo.

Introducción.

El Judaísmo, padre de todas las siguientes religiones monoteístas, está basado en la fe de un solo Dios. A diferencia de otras religiones, éste no está centrado en un profeta o en un salvador, sino en la idea de un pueblo elegido.

Un factor importante para entender el Hebraísmo es que éste se centra en un pueblo antes que en un individuo. Por más que Moisés, Abrahán o Isaías sean importantes, no es imposible imaginar la fe hebrea aún sin ellos. Más bien, el Hebraísmo sería inconcebible sin el pueblo hebreo, así como sería inconcebible el cristianismo sin Jesús, el Budismo sin Buda o el Islamismo sin Mahoma.

El judaísmo tuvo su origen en Oriente Próximo. Pero, casi desde sus inicios, las comunidades judías, en muchas ocasiones como resultado de migraciones voluntarias y de exilios o expulsiones forzadas ,han vivido en casi todos los rincones del mundo. Según el American Jewish Yearbook, en el año 2000 la población total de judíos en el mundo ascendía a 13,2 millones, de los cuales 5,7 millones vivían en Estados Unidos, 4,8 en Israel y más de medio millón en la Unión Soviética; estos son los tres emplazamientos judíos más importantes del mundo. Aproximadamente 1,5 millones de judíos vivían repartidos por Europa, la mayoría de ellos en Francia y Gran Bretaña. Más o menos 300.000 vivían repartidos por el resto de Norteamérica y 600.000 por el resto de Asia. Cerca de 1,1 millones de judíos vivían en América Central y del Sur (200.000 solo en Argentina), y 350.000 en África.

Algunas costumbres judías

-Circuncisión: Para los niños judíos es una ceremonia importante que tiene lugar cuando el bebé cumple ocho días de nacido. Suele llamársele el Pacto de Abrahán, puesto que la circuncisión fue la señal del pacto de Dios con él. Los varones que se convierten al judaísmo también tienen que someterse a la circuncisión.

-Bar Mitzvah : Otro rito judío esencial, que literalmente significa "hijo del mandamiento", un término que denota que se alcanza la madurez religiosa y jurídica y marca la ocasión en que asumen formalmente esta condición los jóvenes a la edad de trece años más un día.

-Mezuzah: Por lo general el hogar judío se distingue fácilmente de los demás por la mezuzah, o caja que contiene un rollo, en la jamba derecha de la puerta al entrar uno. En la práctica la mezuzah es un pergamino pequeño en que están inscritas las palabras citadas de Deuteronomio 6,4-9 y 11,13-21. El pergamino está enrollado dentro de una cajita. La caja entonces se fija a cada puerta de toda habitación ocupada.

-Yarmulke (gorro para varones): Para los judíos ortodoxos el cubrirse la cabeza, tanto fuera de la sinagoga como dentro de ella, es señal de lealtad a la tradición judía. El Tanakh no menciona en ningún lugar que sea necesario cubrirse la cabeza durante la adoración, y por eso el Talmud dice que es un asunto opcional de costumbre.

Creencias.

Considerando su rica y compleja tradición religiosa, el judaísmo nunca ha sido una organización monolítica, aunque sus distintas formas históricas han compartido ciertos rasgos distintivos. La principal característica común es la del monoteísmo radical, es decir, la creencia de que un solo Dios trascendente creó el Universo y que, afortunadamente, continúa gobernándolo. Profundizando en este monoteísmo, se da la convicción teológica de que el mundo es inteligible porque existe una inteligencia divina y fruto de una causalidad intencional que lo sostiene. Nada es en la humanidad fruto de la casualidad; en sentido último, todo tiene un significado. La inteligencia divina se manifiesta a los judíos tanto en su orden natural, a través de la creación, como en su orden histórico-social, a través de la revelación. El mismo Dios que creó el mundo se reveló a los israelitas en el monte Sinaí. El contenido de esta revelación es lo que constituye la Torá (es decir, la `ley'), la voluntad de Dios para la humanidad expresada por medio de mandamientos (mitsvot) por los que las personas deberían regir sus vidas en mutua interacción entre ellos y Dios. La humanidad puede transformarse en parte armoniosa del cosmos si vive de acuerdo con las leyes de Dios, y sometiéndose a la voluntad divina.

La tradición de los rabinos.

A pesar de que las distintas formas del judaísmo están enraizadas en la Biblia hebrea (a la que los judíos llaman Tanak, acrónimo de sus tres partes: Torá, el Pentateuco; Neviím, los Profetas; Ketuvim, los Hagiógrafos), sería un error considerar el judaísmo simplemente como la religión del Antiguo Testamento. En el fondo, el judaísmo contemporáneo deriva del movimiento de los rabinos de los primeros siglos de la era cristiana en Palestina y Babilonia, y por eso se le llama judaísmo rabínico. En arameo y en hebreo, Rabí significa `mi maestro'. Los rabinos, sabios judíos que se dedicaban al estudio de las Escrituras y de sus propias tradiciones, sostenían que Dios, en el monte Sinaí, había revelado a Moisés una doble Torá. Además de la Torá escrita (las Escrituras), Dios le habría revelado una Torá oral, fielmente transmitida por medio de palabras, de maestro a discípulo, por una cadena irrompible y que aún hoy existe entre los rabinos. Para ellos, la Torá oral se resumía en la Mishná (aquello que se aprende o memoriza), el documento más antiguo de la literatura rabínica; fue editada en Palestina a finales del siglo III. A raíz de esto, el estudio rabínico de la Mishná en Palestina y en Babilonia generó dos versiones del Talmud (`lo que se estudia'; en arameo se utilizó el término Guemará, que significa lo mismo), que estudiaban en profundidad los contenidos de la Mishná. El Talmud babilónico, editado aproximadamente en el siglo VI, se transformó en el documento fundacional del judaísmo rabínico.

Los primeros escritos rabínicos incluían comentarios exegéticos y homilías acerca de pasajes de las Escrituras (Midrashim), así como varias traducciones al arameo del Pentateuco, y de otros libros del Antiguo Testamento (los targumim). Los escritos rabínicos medievales incluían codificaciones de la ley talmúdica, de los cuales, la que goza de máxima autoridad es el Shulján Aruj (`La mesa dispuesta') del siglo XVI, escrita por José ben Efraín Caro. En el judaísmo, el estudio de la Torá hace referencia al estudio de toda su literatura, no simplemente del Pentateuco (Torá, en un sentido estricto).

Rezos y servicios religiosos.

Por tradición, los judíos rezan tres veces al día: por la mañana (shaharit), por la tarde (minjá) y al anochecer (maariv). Se cree que estos tres momentos de oración corresponden a los tiempos en que los sacrificios se ofrecían en el templo de Jerusalén. Tanto así, como de otras maneras, el judaísmo rabínico aún conserva la estructura del ya abandonado culto en el templo. Las congregaciones mínimas (minyán) para rezar están formadas por grupos de diez hombres.

El único elemento que se requiere para todos los servicios religiosos judíos es el de una serie de bendiciones llamadas Tefillá (rezo); también recibe el nombre de Amidá, o rezo de pie, porque se recita en esa posición, y el Shemoné Esré, que recibe este nombre porque originalmente estaba compuesto por dieciocho bendiciones. Hoy en día, los rezos que se realizan durante los días de semana se componen de diecinueve bendiciones, dentro de las que se incluyen trece peticiones por el bienestar y por la restauración mesiánica. Durante cada shabat y en las distintas festividades, estas peticiones se reemplazan por rezos especiales que corresponden a esas fiestas. La segunda oración en importancia es el Shemá que se reza por la mañana y al atardecer. Todos los servicios religiosos concluyen con dos rezos mesiánicos: el primero se llama Alenu; el segundo es una doxología aramea llamada Kadish. Como señal de devoción a Dios, durante los rezos matinales de los días ordinarios de la semana, los judíos adultos observantes llevan un chal de oración con flecos llamado talit (los flecos se llaman tsitsit) y unas filacterias(cajas de oración llamadas tefilín). Ambas costumbres provienen de ciertos pasajes de las escrituras que se recitan y que corresponden a la Shemá. Como tercera costumbre, ponen una mezuzá (caja de rezo) en la entrada de la casa, como una manera de recordar que Dios está en todas partes. Como señal de respeto hacia Dios, se cubren la cabeza para rezar, ya sea con un sombrero o con un casquete (kipá; en yidish, yarmulke). Los judíos más piadosos siempre llevan la cabeza cubierta, aceptando así la constante presencia de Dios.


El cristianismo.

Introducción.


Sistema religioso fundada por Cristo, considerado en el contexto de la historia de las religiones como perteneciente al grupo de las salvadoras. Se inició como un movimiento mesiánico en el seno de judaísmo inspirado en Jesús de Nazaret y centrado en su persona. El hecho de que su fundador fuese crucificado por los romanos y repudiado por el pueblo judío, no impidió que sus discípulos extendiesen el culto por todo el mundo basándose en la idea de su resurrección. Para el cristianismo sólo hay un Dios que la Trinidad aparece como tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Este Dios otorgó a los hombres diez mandamientos a través del profeta hebreo Moisés, que son la que todo cristiano debe respetar. El cristianismo acepta la Biblia o Sagradas Escrituras hebreas a las que añaden los Evangelios,, o vida de Jesús y otros escritos que conforman el Nuevo Testamento.

A partir del siglo IV y tras sufrir numerosas y cruentas persecuciones por parte de los romanos, se convierten gracias a la conversión de emperador Constantino, en la religión oficial del Imperio tomando como centro la ciudad de Roma.

Práctica.

Una comunidad, un modo de vida, un sistema de creencias, una observancia litúrgica, una tradición; el cristianismo es todo eso y más. Cada uno de estos aspectos del cristianismo tiene afinidades con otras creencias, aunque cada una de éstas también muestra señas particulares, consecuencia de su origen y evolución. Teniendo en cuenta esto, es una ayuda, y de hecho se hace inevitable, estudiar las ideas e instituciones del cristianismo de forma comparativa, relacionándolas con las afinidades que tienen con otras religiones. Sin embargo, resulta asimismo importante el estudio de los rasgos distintivos que son exclusivos del cristianismo.

Principales enseñanzas.

Un fenómeno tan complejo y vital como el cristianismo resulta más fácil describirlo desde una perspectiva histórica que definirlo de una forma lógica, aunque esta descripción histórica incluya concepciones interiorizadas por los creyentes y que son también características esenciales de la religión. Uno de los elementos esenciales lo constituye el protagonismo de la figura de Jesucristo. Ese protagonismo es, de uno u otro modo, el rasgo distintivo de todas las variantes históricas de la creencia y práctica del cristianismo. Los cristianos no han logrado llegar a un acuerdo sobre la comprensión ni sobre la definición de qué es lo que hace que Cristo sea tan característico y único. Desde luego, todos coinciden en que su vida y su ejemplo deberían ser seguidos y que sus enseñanzas referentes al amor y a la fraternidad deberían sentar las bases de todas las relaciones humanas. Gran parte de sus enseñanzas encuentran su equivalencia en la predicación de los rabinos, después de todo Jesús era uno de ellos, o en las enseñanzas de Sócrates y de Confucio. En las enseñanzas del cristianismo, Jesús no puede ser menos que el supremo predicador y ejemplo de vida moral, pero, para la mayoría de los cristianos, eso, por sí mismo, no hace justicia al significado de su vida y obra.

Culto.


Cualquiera que sea su organización institucional, la comunidad de fe dentro de la Iglesia es la primera condición para proceder al culto cristiano. Todos los cristianos de las distintas tradiciones han subrayado el papel trascendente de la devoción y de la oración individual, tal y como lo indicó Jesús. Pero él también instituyó una oración universal, el Padrenuestro, cuyas primeras palabras subrayan la naturaleza y el sentido de comunidad que tiene el culto: “Padre Nuestro que estás en el cielo”. A partir del Nuevo Testamento, se estableció que el día que toda la comunidad cristiana destinaría a la adoración sería “el primer día de la semana”, el domingo, en conmemoración de la resurrección de Cristo. Lo mismo que el shabat judío, el domingo se destina al descanso. También es el día en que los creyentes se reúnen para oír la lectura y la predicación de la palabra de Dios recogida en la Biblia, para participar en los sacramentos y para rezar, alabar al Señor y darle gracias. Las necesidades del culto en comunidad han motivado la creación de miles de himnos, coros y cantos, así como de música instrumental, en especial para órgano. Desde el siglo IV, las comunidades cristianas han edificado construcciones especiales destinadas al culto, un hecho decisivo en la historia de la arquitectura y del arte en general.

Historia.

Casi toda la información de la que se dispone sobre la vida de Jesús y los orígenes del cristianismo, proviene de aquellos que proclamaban ser sus discípulos. Considerando que escribieron más para convencer a los creyentes que para satisfacer la curiosidad histórica, esta información consta por lo común de más preguntas que respuestas, y nunca se ha podido armonizar dentro de un coherente y satisfactorio orden cronológico. Dada la naturaleza de las fuentes, es imposible, excepto de un modo especulativo, distinguir entre las enseñanzas originales de Jesús y el desarrollo que tuvo este magisterio dentro de las primeras comunidades cristianas.

Lo que sí se sabe es que tanto la persona como el mensaje de Jesús de Nazaret, desde épocas muy tempranas, logró tener seguidores que creían en él como en un nuevo profeta. Sus palabras y hechos se interpretan a la luz del milagro de su resurrección. Los primeros cristianos concluyeron que lo que Él había demostrado ser, a través de su resurrección, ya lo debía haber sido antes, cuando caminaba entre los habitantes de Palestina e incluso antes de haber nacido del vientre de María de acuerdo con su condición divina y, por tanto, eterna. Se inspiraron en el lenguaje de las Sagradas Escrituras (la Biblia hebrea, que los cristianos llamaron Antiguo Testamento) para componer un relato de la realidad “siempre antigua, siempre nueva”, que habían aprendido a conocer como apóstoles de Jesucristo. Creyendo que era deseo y mandato de Jesús el que se unieran y formaran una nueva comunidad de lo que aún quedaba rescatable del pueblo de Israel, estos judíos cristianos formaron la primera Iglesia en Jerusalén. Consideraban que ése era el lugar más apropiado para recibir lo prometido: el don del Espíritu Santo y de una innovación espiritual.


El islamismo.


Introducción.


El islamismo es una doctrina que demanda la adhesión total de los humanos a la ley sagrada del Islam y rechaza en la medida de lo posible cualquier influencia exterior. Está imbuido de una profunda hostilidad hacia los no musulmanes y, muy especialmente, hacia el mundo occidental. Trata, en definitiva, de convertir el Islam, una religión y una cultura, en una ideología político-religiosa.

No es conveniente comparar el islamismo con religiones como el cristianismo o el judaísmo. Lo más acertado es relacionarlo con ideologías políticas totalitarias como el fascismo o el comunismo. El islamismo busca aproximarse y controlar el poder del estado para establecer sus políticas dictatoriales y totalitarias. En ese sentido, es una ideología del siglo XX que ofrece un proyecto utópico para construir un nuevo estado, una nueva sociedad, un nuevo ser humano.

El islamismo es muy diferente del Islam tradicional, es una ideología surgida en el siglo XX y que responde a problemas de una sociedad urbana con problemas económicos graves propios de su época. Aunque arrastra a mucha población pobre, sus dirigentes no pertenecen a los estratos más humildes de las sociedades musulmanas, son más bien reclutados entre clases medias relativamente prósperas y cultas.

La revolución islámica en Irán en 1979 permitió su acceso al poder político por primera vez en la historia. Otros países como Sudán y Afganistán establecieron sistemas similares. Existen importantes movimientos en muchos países árabes y musulmanes, movimientos que en muchos casos han optado por una deriva terrorista.


Historia y origen.


El islamismo fue fundado a principios del siglo siete por Mahoma. Es una religión intensamente monoteísta. Para 750 d.C., el imperio musulmán abarcaba desde España, al oeste, hasta la India, en el este. En los siglos que siguieron, el islamismo penetró más profundamente hacia África y Asia, llegando tan lejos como las Filipinas. Creen en Alá. Esta palabra puedo haber venido de las palabras al illah, las cuales significan "el Dios".

Mahoma comenzó a predicar en contra de la avaricia, la opresión económica y la idolatría que acosaban a los pueblos árabes. Era un político y un guerrero, que hubo de dedicar mucho de su vida a batallar contra enemigos numerosos, lo cual puede haber dejado en el Islam una impronta militante y eventualmente agresiva. Apeló a varias facciones de los pueblos árabes a unirse bajo la adoración a Alá, el principal dios del panteón árabe de deidades.

Se reúnen los viernes en las mezquitas, donde están separados por hombres y mujeres. El islamismo fue fundado a principios del siglo siete por Mahoma. Cuando tenía 40 años de edad, en 610 d.C., Mahoma dijo estar recibiendo mensajes de Dios. Estos mensajes fueron compilados más tarde y registrados en el Corán-el libro sagrado del islamismo.

Es el centro de la vida espiritual de todo musulmán, y hay muchos que lo han memorizado completamente. Según la Tradición islámica, las primeras palabras de Mahoma fueron recogidas inicialmente en materiales de tipo diverso como hojas de palmera, huesos planos de camello, y piezas de madera o pergamino. Más tarde fueron agrupadas en suras (capítulos) bajo la supervisión del profeta. El principal dios del islamismo es Alá.

El islamismo dice tener hasta mil millones de seguidores en todo el mundo. Hay ahora unos 5 millones de musulmanes en los Estados Unidos, y más de 1.100 mezquitas y centros islámicos. No es sólo la religión de crecimiento más rápido en el mundo, sino que su influencia toca prácticamente cada área de la vida-no sólo el área espiritual sino el político y económico también. Más aún, su influencia comienza a sentirse cada vez más cerca de casa. El islamismo es una doctrina que demanda la adhesión total de los humanos a la ley sagrada del Islam y rechaza en la medida de lo posible cualquier influencia exterior.

Algunos sectores están imbuidos de una profunda hostilidad hacia los no musulmanes y, muy especialmente, hacia el mundo occidental. Trata, en definitiva, de convertir el Islam, una religión y una cultura, en una ideología político-religiosa. El término islamismo se utiliza con frecuencia, incorrectamente, para nombrar al Islam. Con frecuencia, también, se asimila el islamismo a lo que, en occidente sobre todo, suele llamarse integrismo o fundamentalismo.

El islamismo es muy diferente del Islam tradicional, es una ideología surgida en el siglo XX y que responde a problemas de una sociedad urbana con problemas económicos graves propios de su época. Por lo menos una vez en su vida, los creyentes de esta religión tienen que peregrinar a su lugar sagrado, La Meca. Es la tercera surgida después del judaísmo y el cristianismo.

Dos grandes tendencias dominan hoy en día el debate sobre el islamismo. La primera ve en éste la señal de la persistencia en las sociedades musulmanas, y por consiguiente en el Islam, de concepciones teocéntricas tradicionales. Los cinco mandamientos básicos son: creer en un solo Dios, que es Alá; orar cinco veces diarias; ayunar durante el mes de ramadán; dar limosna y peregrinar a La Meca al menos una vez en la vida.

En el año 711 los musulmanes llegaron a la Península Ibérica y casi la conquistaron toda. Los musulmanes se quedaron en la Península Ibérica hasta la conquista de Granada por los Reyes Católicos en el 1492. El califa es la máxima autoridad política y religiosa, además el árabe era la lengua común.

Principales leyes.

El islam es una religión, pero también un código de honor, un sistema legislativo y una forma de vida. Las obligaciones espirituales básicas del islam se resumen en los llamados cinco pilares de la fe.

Son estos:

•Aceptar la shahada o diezmo.

•Las oraciones diarias a Dios, mirando hacia La Meca.

•Hacer obras de caridad.

•Ayunar durante las horas de luz del Ramadán, un mes de 29 o 30 días del calendario lunar del islam, que se inicia con la Hégira, la huida de Mahoma a Medina.

•El "hach", o peregrinaje a La Meca, al menos una vez en la vida de cada musulmán.

¿Qué es la “yihad”?

La "yihad" (literalmente, hacer un esfuerzo) es uno de los conceptos más controvertidos de cuantos impregnan la propaganda integrista. Algunos musulmanes lo consideran como un sexto pilar de la fe y lo traducen frecuentemente como "guerra santa", aunque puede referirse a muchas otras formas de lucha por la fe, como una lucha interior por la purificación y por la extensión del cumplimiento religioso islámico. Su defensa en el Corán sirve a los sectores más radicales para justificar el uso de la violencia en la liberación de un país musulmán. Tal actitud es contestada, sin embargo, dentro de la comunidad musulmana moderada, ya que el Corán dice también que Dios es misericordioso. La charia es la ley islámica tradicional tal y como fue establecida por las primeras generaciones de juristas musulmanes: el homicida y el apóstata merecen la pena de muerte; el ladrón, la amputación de la mano derecha, y los adúlteros, la flagelación.

¿Cuál fue el primer grupo islamista?

El primer grupo islamista significativo, los Hermanos Musulmanes, fue fundado por Hassan A Banna, que en 1928 ya reclamó en Egipto una Constitución basada en el Corán. Hassan A Banna fue asesinado en 1949. Y la llegada al poder de Nasser, en los años cincuenta, significó un serio revés para el movimiento islamista, considerado como un rival por las fuerzas nacionalistas laicas. Su máximo líder e ideólogo, Sayed Qotb, fue encarcelado por Nasser y ahorcado en 1966.

¿Qué significa Afganistán para el islamismo?

Afganistán marca un punto culminante de la "yihad". En 1989 el Ejército soviético se retiró, derrotado por una heterogénea guerrilla islámica, de Afganistán, país que un decenio antes había invadido para atajar el avance del islamismo. Y a continuación, en Argelia, el FIS ganó las elecciones municipales, lo que significó el primer paso hacia el poder; después, el Ejército argelino dio un golpe de estado en 1992 para evitar el triunfo del FIS en las elecciones legislativas. Este desenlace del experimento político argelino supuso una doble radicalización.

Por una parte, la radicalización de los gobiernos en el mundo islámico, que llegaron a la conclusión de que si abrían la puerta política, perderían las elecciones. Y, por otra, significó la radicalización de amplios sectores del islamismo, convencidos de lo inútil de caminar por la senda legal, ya que un golpe de Estado volvería a anular su eventual victoria en las urnas. Paralelamente, Hassan Al Turabi, gran ideólogo de la Escuela Unificadora del Islam, se impuso en Sudán. Y, coincidiendo con la victoria en Afganistán, las autoridades iraníes condenaron a muerte a Salman Rushdie, considerado blasfemo por su obra "Versos satánicos".











FUENTE:El Rincón del Vago

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fuente: youtube.com